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2012年景人高考专升本政治课本

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2012年景人高考专升本政治课本
第一局部 马克思主义哲学原理
  • 马克思主义哲学是迷信的天下观和办法论
考点一 哲学的观点
哲学——①是体系化实际化的天下观②是天然、社会、头脑知识的归纳综合和总结③是天下观和办法论的一致。
剖析:哲学有准确、错误之分,天下观也有准确、错误之分。哲学都是天下观,天下观不都是哲学,大家都有本人的天下观,零星的、不体系的天下观就不是哲学。
天下观(是什么)决议办法论(怎样做),办法论表现天下观。
  • 哲学与详细迷信的干系:详细迷信是哲学的底子,哲学为详细迷信的研讨具有天下观和办法论的引导作用。
  • 哲学≠迷信之迷信
典题特训:
哲学是()
A、天下观的实际化、体系化   B、迷信的天下观和办法论
C、关于整个天下的基本见解   D、应有尽有[yīng yǒu jìn yǒu]的“迷信的迷信”
考点二 哲学的根本题目
  • 哲学的根本题目:头脑和存在的干系题目/认识和物质的干系题目
  • 哲学根本题目的内容:①头脑和存在谁是来源根基的题目(谁是第一性)——分别唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]和唯物主义[wéi wù zhǔ yì]的独一尺度②头脑和存在有无统一性的题目——分别可知论与不行知论的尺度。
典题特训:
  • 哲学的根本题目是()
  • 实际和理论的干系题目        B、笼统和详细的干系题目
  • 可知论与不行知论的干系题目  D、头脑和存在、精力和物质的干系题目
  • 分别唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]和唯物主义[wéi wù zhǔ yì]的基本尺度是()
  • 头脑和存在、精力和物质何谓第一性的题目B、能否供认抵牾是开展的动力题目
C、天下能否可知的题目                     D、天下能否具有统一性的题目
考点三 哲学的派系
  • 哲学的次要派系:唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]和唯物主义[wéi wù zhǔ yì];可知论和不行知论。
剖析:唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]——物质第一性,物质决议认识;唯物主义[wéi wù zhǔ yì]——认识第一性认识决议物质
    ★唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]与唯物主义[wéi wù zhǔ yì]的基本不同:能否供认天下的来源根基的物质
可知论——头脑可以了解存在,天下是能被彻底了解的。大少数哲学家所持的看法。
      不行知论——头脑不克不及了解存在,天下不克不及被彻底了解。
      一切的唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]者和比力彻底的唯物主义[wéi wù zhǔ yì]者都是可知论者,不行知论实质上是唯物主义[wéi wù zhǔ yì]的体现。
★天下上只要尚未了解之物,没有不行了解之物。
  • 哲学的根本派系:唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]、唯物主义[wéi wù zhǔ yì]。
  • 唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]的三种汗青形状:现代质朴唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]、近代玄学[xuán xué]/机器唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]、古代辩证唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]和汗青唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]
根本形状
根本主张
 
好处 范围性 代表看法
 
现代质朴
唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]
 
以为天下是由某几种原初物质组成
对峙了唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]基本偏向,实质上是准确的 只是推测,没有迷信根据,把物质归结为几种详细的物质形状,把庞大题目复杂化了 五行说
元气说
原子论
“气者,理之依也”
 
近代玄学[xuán xué]唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]
 
 
原子是天下的来源根基
总结天然迷信成绩底子上,丰厚和开展了唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]  
机器性、玄学[xuán xué]性、唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]的不彻底性
机器唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]
卑鄙唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]
古代辩证唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]和汗青唯心主义[wéi xīn zhǔ yì] 天下来源根基是物质。物质决议认识,认识对物质有能动反作用  
准确展现了物质天下的根本纪律
   
 
  • 唯物主义[wéi wù zhǔ yì]的两种根本形状:客观唯物主义[wéi wù zhǔ yì]和客观唯物主义[wéi wù zhǔ yì]
 
根本形状 看法主张 代表人物及其看法
 
 
 
 
客观唯物主义[wéi wù zhǔ yì]
 
 
人的客观精力(目标、意志、觉得、履历、心灵等)是天下的来源根基,客观天下依赖于人的客观精力
①孟子:“万物皆备于我”
②陆九渊:“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”
③王阳明:“心便是天”“心外无物,心外无事,心外在理”
④贝克莱:“存在便是被感知”
“物是看法的聚集”
⑤笛卡尔:“我思故我在”
⑥康德:“人的感性为天然界立法”
⑦普罗泰戈拉:“人是万物的标准”
 
客观唯物主义[wéi wù zhǔ yì]
客观精力(天主、理念、相对精力等)是天下来源根基 ①朱熹:“理生万物”“未有此气,已有此理”
②柏拉图:理念是天下的来源根基
③黑格尔:天下的来源根基是相对精力
④天主创世说
 
典题特训:
  • 唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]的三种汗青形状是()
A、质朴唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]、卑鄙唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]、辩证唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]
B、原子论唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]、机器唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]、辩证唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]
C、元气论唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]、玄学[xuán xué]唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]、辩证唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]
D、质朴唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]、玄学[xuán xué]唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]、辩证唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]和汗青唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]
2、下列看法属于客观唯物主义[wéi wù zhǔ yì]的是()
A、存在便是被感知 B、黑格尔的“相对精力”C、我思故我在D、万物皆备于我
考点四 辩证法与玄学[xuán xué]的基本不同:
考点五 马哲发生的条件:
考点六 马哲的根本特性
第二章 物质和认识
考点一 物质与活动干系
考点二 纪律
考点三 物质与认识的干系
考点四 天下的物质一致性原理
第三章 事物的联系、开展及其纪律
考点一 唯物辩证法的总特性:联系的看法和开展的看法
考点二 联系的看法
考点三 开展的看法
考点四 唯物辩证法根本纪律(三大纪律):统一一致纪律、质量互变纪律、否认之否认纪律
考点五 唯物辩证法的五对范围
第四章 理论和了解
考点一 理论的根本特点:客观物质性、盲目能动性、社会汗青性
考点二 理论的根本情势:消费理论(最根本的理论情势)、处置社会干系的理论、迷信实行。
考点三 理论对了解的决议作用:
考点四 理性了解和感性了解
考点五 马克思主义真理观
第五章 社会存在开展的底子和根本布局
考点一 社会汗青观的根本题目:社会存在和社会心识的干系题目
1、社会心识和社会存在的寄义:
   社会心识——社会精力生存的总和。分为社会意理和社会心识情势。
   社会存在——社会生存的物质方面,是社会物质生存条件的总和,包罗社会消费方法、生齿要素和天文情况三方面。
2、社会存在和社会心识的干系:①社会存在决议社会心识,社会心识依赖于社会存在。②社会心识对社会存在具有反作用,有本人的绝对独立性:社会心识的变革开展与社会存在的变革开展具有不完全同步性。
举例阐明:①“楼脆脆”“躲猫猫”等热门词语在互联网上反复呈现,这些词语与网络展现的种种实际事情亲密相干。这阐明社会存在决议社会心识。         
②品德涵养非常紧张,“取信能博得恭敬;丢失的信,会走向邪路”这阐明社会心识具有反作用。
世博会的主题“都会,让生存更优美”,引领人们更多地去思索“什么是优美都会和优美生存”,阐明社会心识具有绝对独立性。
考点二 唯心史观的基本缺陷:①主张社会心识决议社会存在②否定人民群众是汗青的发明者
考点三 社会根本抵牾:①消费力和消费干系的抵牾②经济底子和下层修建的抵牾
第六章 社会开展的动力体系和汗青历程
考点一 社会根本抵牾在社会开展中的作用:是社会开展的基本动力
考点二 阶层妥协在社会开展中的作用:是阶层社会开展的间接动力
考点三 社会反动在社会开展中的作用
考点四 变革在社会开展中的作用
考点五 迷信技能在社会开展中的作用
考点六 人民群众是汗青发明者原理(群众史观)——汗青唯心主义[wéi xīn zhǔ yì]的根本原理
第二局部 毛泽东头脑和中国特征社会主义实际系统概论
第一章 马克思主义中国化的汗青历程和实际效果
考点一 马克思主义中国化的迷信内在
1、初次提出“马克思主义中国化”命题—毛泽东在中共六届六中全会做的《论新阶层》陈诉
2、标记马克思主义实际与中国实践相联合的第一次汗青性奔腾——中共七大把毛泽东头脑建立为党的引导头脑,作为党统统事情的指针。              
3、马克思主义中国化的迷信内在:①运用马克思主义根本原了解决中国反动、建立和变革的实践题目②把中国反动、建立和变革的理论履历和汗青履历升华为实际,构成中国化的马克思主义实际效果③把马克思主义和中百姓族的特点相联合,用中国人民脍炙人口[kuài zhì rén kǒu]的民族情势体现出来。
考点二 马克思主义中国化的汗青历程(两次奔腾)
考点三 马克思主义中国化实际效果的次要内容
考点四 马克思主义中国化的紧张意义
第二章 新民主主义反动实际和社会主义改革实际
考点一 新民主主义反动总道路
考点二 新民主主义反动的根本大纲
考点三 新民主主义反动的根本履历
考点四 社会主义改革的根本履历
第三章 社会主义实质和低级阶段实际
考点一 社会主义低级阶段实际的构成
1、十二大陈诉正式提出“我国的社会主义如今还处在低级开展阶段”
2、十三大明白归纳综合了党在社会主义低级阶段的根本道路
3、十五大第一次体系论述了党在社会主义低级阶段的根本大纲
典题特训:
  • 邓小平完备地指出“社会主义实质”的实际是在( )
  • 党的十二大B、十三大C、十四大D、1992年北方发言中
  • 社会主义的基本义务是( )
A、开展消费力B、创建社会主义市场经济体制C、完成共产主义D、实验经济体制变革
考点二 社会主义低级阶段的根本内容
考点三 党在社会主义低级阶段的根本道路
考点四 社会主义低级阶段根本大纲
典题特训:
  • 我国社会主义建立的战略目的是( )
  • 创建社会主义市场经济体制B、创建古代企业制度
C、把我国建立成为茂盛、民主、文明、调和的社会主义古代化国度  D、科教兴国
2、我国订定“三步走”开展战略的根本根据是( )
A、低级阶段的根本国情B、财产布局分歧理情况
C、人均百姓消费总值低D、集约型经济开展方法
第四章 社会主义变革和对外开放
考点一 邓小平的社会根本抵牾实际
考点二 对外开放是我国一项临时的根本国策
第五章 建立中国特征社会主义经济
考点一 实验根本经济制度的汗青偶然性[ǒu rán xìng]
考点二 先富后富,配合富饶的偶然性[ǒu rán xìng]
考点三 社会主义市场经济体制的根本特性(书p186)
考点四 怎样促进百姓经济又好又快开展
第六章 建立中国特征社会主义政治
考点一 怎样了解党的向导、人民当家作主和依法治国事无机一致的
考点二 我国的民主政治制度
考点三 依法治国的寄义
考点四 社会主义法治建立的根本要求
第七章 建立中国特征社会主义文明
考点一 中国特征社会主义文明建立的战略位置
考点二中国特征社会主义文明建立的基本义务
考点三 社会主义中心代价系统的内容
考点四 社会主义中心代价系统的严重意义
第八章 构建社会主义调和社会
考点一 构建社会主义调和社会的汗青偶然性[ǒu rán xìng](实际根据)
考点二 构建社会主义调和社会的意义
考点三 构建社会主义调和社会的严重办法
第九章 国际战略和交际政策
考点一 我国对国际情势的判别
考点二 我外洋交政策的内容
考点四 中国走宁静开展路途的汗青偶然性[ǒu rán xìng]
第十章 “一国两制”和完成故国完全一致
考点一 “一国两制”构思的根本内容
考点二 “一国两制”构思的紧张意义
第十一章 中国特征社会主义奇迹的依托力气和向导中心
考点一 为什么党是建立中国特征社会主义奇迹的向导中心
考点二 增强党的在朝才能建立的次要义务
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